第16条

湿家，其人但头汗出，背强欲得被覆向火，那一般来说，有湿病的人，比如 说有风湿的人或怎么样子，他就想靠近火，靠近火很舒服啊，因为湿来大部分都 是寒湿，寒的话接近热比较舒服一点，有点循环会比较舒服一点。所以比较靠近 火。那人体这样子代表哦，这是身体，那如果说，你中间湿很盛在这里地方的时 候，那么下面你肺的津液要往下走，从肺上面呢要入肾，入到肾藏里面去，湿挡 在中间，没有办法下来，这个津液就要往回头走，当它往回头走，因为人津液一 定有个固定的量，没有办法下去，它一定找个办法去发散，那这个时候你一吃东 西的时候，或一运动的时候头上都是汗，哦，我们看到，头面非常容易流汗的人 呢，都是湿家，本身湿很盛的人，哦，(若下之早，则哕)那如果说，你如果说 湿症的，我们只能利尿，那你如果下之早则哕，哦，你不能攻它，用汤剂去攻它，攻它大便，病人会哕，哕就是胃气会没有，因胃太冷了，因为你攻下的药呢，都 是比较寒的药，哦，张仲景，我前面在介绍霍乱篇最后的时候我们讲过，我们伤 寒论呢有113个方，113方里面呢，我们用的寒药都是泻的药，都是寒性的药。所 以你如果用寒性的药去攻下了以后，会造成胃里面哕，后边我们会专门介绍哕， 从浅到深的哕，(或胸满，小便不利)有的人呢，或者只胸满，小便不利，舌上 如苔者，以丹田有热，胸上有寒，渴欲得水而不能饮，则口燥烦也。(指着人体 图)就在这里面，当你湿很盛的时候，上升的津液往外走啊，你会口渴，口渴的 时候想去喝，可是你中焦湿又很盛，哦，又不想去喝，因为湿也是水的一种，累 积在这以后，慢慢慢慢，水气在里面太久了，就会变成湿在这里面。因为有湿在 里面，所以想渴想喝呢并不是能够喝得下去，喝下去呢又有时候会吐掉，因为湿 太盛了，或者是流汗又流掉，哦，都会有这种情形。那，这个呢?为什么会造成 这样子?下焦呢这个丹田在这里，哦，丹田呢，本身是热的，丹田这个热，是因 为经过心脏，这个血管到了小肠这里，从这个下来到了小肠，所以造成丹田是热 的，那胸腔呢，肺里面是寒的，为什么这个寒热不能够接收在一起，就中间呢， 湿阻，所以，湿挡在中间的时候，把寒热分隔开了，就这种情形哦，造成这种情 形。我们大家都了解，小便呢，出来的原因呢，是因为，膀胱贴到我们的小肠， 小肠是热的，哦，就会，尿液就会出来。但是你湿很盛的时候，这个，就好像你 去煮那个一般的自来水，一煮滚，它就气化就冒出来啦，但是煮那个粘胶看看， 粘胶有没有?浆糊，你煮它就没有烟冒出来，浆糊还是浆糊，越来越粘，所以小 便不利。哦，那是这个意思。所以我们治疗湿症呢，一般来说，就是，哦，就是 用小便解，小便解。

第一这一段更不好理解，湿家没有下法，它为什么说下的过早呢？这也是根据伤寒论阳明病篇，这个人的里头虽然有湿，如果卫气强，那么这个湿被排除，在伤寒论有这么一条，阳明病，脉浮而缓，手足自温者，是为系在太阴，这你们回去看一看，系在太阴，就是里有湿，里有停湿，如果卫气强，它自能够把湿袪除。………… 这指的是葛根汤证的背强了。欲得被覆向火，也愿意披东西，还恶寒呢，向火，愿意近热，而覆盖，被覆就是把东西盖上，向火就是向着热的地方，这说明还恶寒表还未解嘛。所以这个时候只是看着有一些热，你来泻下，这是早啦，未免过早啦，这个下之早就是这么说的。这时候里头不实，里头不实，虚其胃，就要哕，哕是胃虚的一个症候了，哕逆，这胃嘛本来是纳，这哕逆是往上来的，这是胃虚的一种反映。由于这个胃虚，你里头湿还有嘛，这个水呀乘着虚就往上跑，所以胸满小便不利呀，他往上来了，不往下泻了，所以，胃虚这个水啊从下往上，乘虚往上逆，所以胸满小便不利。那么这个人看看他这个样子呢，舌如胎，如胎它就是看着黄又象胎不象胎，白，白滑的这个样子，那么这是有湿有热这个样子。

以丹田有热，胸上有寒，怎么叫胸上有寒，它水往上冲，由于胃虚了，胃虚就不能制水，虚这个水它就乘虚往上来嘛，它往上来上边有水，水性寒，所以他搁个胸中有寒，言其在上面，所以读这个书啊，也不要死于句下，不是说这寒都跑到胸上来了，也不是的，也不是说这热都跑到丹田来了，这个水在上，反倒这个热在下了，就部位上说，上边有水了底下反而有热，也不一定在丹田，所以读这个书啊你要死于句下也要出毛病的。只是说是由于胃，你吃了泻药吗，虚了胃气了，那么这个湿邪之气都往上冲，小便也不利了，这个水都跑到胃里头去了，上边有寒了，它搁个胸中有寒，你热还是没去呀，所以他说这个丹田有热。那么这个舌头就看出来了，如苔，它不是个真正的苔，真正的还是热，如苔，虽似有苔而有些滑就是白滑的一种舌头，那么也有湿也有热的这么一种形象，所以它搁个丹田有热胸上有寒，其实就是热还存在但是由于水都跑上头来了，水性寒所以上边是寒。有热他还想喝水吗，渴欲多饮，但是胃停水你不能喝，而不得饮，那么这个口，燥烦，解决不了，他本来口燥烦他想喝水，胃停水他就不能喝，你再一喝他要吐呢，所以这个胃，胃干才思饮，那么这个胃不干他有热，他让你喝，可是呢胃有饮不能喝，所以只是口燥干而不解。所以这一段呢，也是由于那个伤寒论那一段，你们看看伤寒论就有那么两段，一个在阳明篇，他说是呀，阳明病，阳明病本来应该脉实，脉大，它脉松缓，说明这个病还是不在实的时候了，但是有热象，手足温，咱们讲这个书上是很多的，里头有寒，他手足也逆厥，他津液达不到手足吗。那么里头有热呢他手足也热，可是只手足热身上没大热呀，那阳明病是身上全热呀，所以说是没大热，而脉又是浮缓也不那么实，说明里头有湿。是为系在太阴，与这个湿家是一样的，那么这个时候当然不能吃泻药了，但是这个病还往前变化，这个人体生理妙极了，里头有湿，同时有热，这两个东西也争，如果这个热进湿退，那么就变成大便干了，那么就变成阳明病发作了，那个时候该吃泻药吃泻药了。不到那么一个情况，你只见到脑袋出汗了，你认为阳明病发作汗，这就行了，那就吃泻药，就出这个毛病，下之若早嘛。所以湿家没有下法，但是如果在这个这么一种情况，如果里头有热，虽然里头停湿的这么一种情况，这个热进湿退，有可下之说，但是不能下得太早，他这一段主要进这个。下得早了，就出这些毛病了，你虚其胃，水就往上泛，往上泛就不利于下，小便就不利，那么往上泛呢？水往上泛它并没有把这个热去了，这热还存在，那么可是这个热与水呀这个位置就不一样喽，就是上寒下热的这么一种情况啦。所以丹田有热胸中有寒。那么由于有热他还是渴啊，又由于下伤津液他更是要渴，但是胃停了水了他就喝不了了，所以这个口还是燥烦。