第1条

好，“病有奔豚，有吐脓，有惊怖，有火邪，此四部病，皆从惊发得之。”像 这个吐脓呢，我们桔梗甘草汤，桔梗甘草汤呢，专门是肺里面化脓疡的时候吐脓; 哦，那......像火邪，火邪就是比如说火灾，那个人受了火，火在后面追他，他 逃......从火场里面逃生出来，逃生出来我们就会去煮汤，煮这个我们伤寒论里面介绍过的汤，这个还有呢，就是奔豚，这里特别介绍的就是奔豚，就是奔豚，其他的我们这里不管。

“奔豚病从少腹上冲咽喉，发作欲死，复还止皆从惊恐得之。”好，这个呢 发作的时候真的就是这样子:从肚脐这边往上，我们表面上看是肚脐，病人就会 告诉你，由下面肚子直接往上冲，冲到心脏，正对着心脏来哦，那心动悸得非常 厉害，然后呢，你如果说让他到医院去检查，他又是正常，没有病。那医生告诉 说:“你很好啊，你没有病。”“医生啊，你当我是神经病哪，我不好，我就是不 舒服，才来医院，那你又跟我说我没病。”那医生说:“哪你大概神经质，神经病， 那你找个心理医生看。”这种时候，诸位就要想到奔豚症啊奔豚证。那这个人呢， 气会上冲咽喉，发作欲死，有的时候又很正常。诸位记得哦，如果是真正是病态， 它是持续的痛，比如说你现在心脏痛，心脏痛一下，过去就没有了，可能是你跟 男朋友吵架，或者是你叫儿子去念大学。“我不要，我要去唱歌”，气到你心脏受 不了，对不对?那结果你是暂时痛一下，那不是病。真的有心脏病时候的那个痛 是持续的痛，哦，持续的痛。或者是固定的每天发，那个时间到了就发，这种都 是心脏......真的是真心病。这种人呢，你看:第一条条辨讲的就是这个:

这是一节。这一节恐怕有问题，怎么说呢？奔豚、惊怖、火邪这几种病啊，说它由惊发得之，可以理解。我们研究伤寒论，这几个都是由于火攻。那个惊怖就是惊啊，伤寒要是用火攻，必惊也。惊发、惊怖就是指这个说的。这个火邪也是太阳病与火熏之不得汗，那么这个火邪也是往里头跑了，倒行不解，必行血，病为火邪，那也是伤寒论上头的。这个火邪呢用火攻，它都要发癫狂的，这书后头有，惊悸吐逆下血，它说火邪用桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤主之。是用龙骨牡蛎的啊都是惊狂，它是一个镇静药，治惊狂。所以这三个病啊，说是从惊发得之可以理解。这个奔豚指的是用烧针发汗这段说的啦。惟独这个吐脓不可理解，这个吐脓呢在它这个书里头，连伤寒带这个书，那么只是里头有痈脓，这个不能说是从惊发得之。这个惊发啊，拿现代话说，这就是神经上一种受严重的刺激，它不是外面的事物让你惊了，不是的，不是指外面的事物可惊可恐，才得这个病，不是的，这个机体上有惊恐的反应，所以搁个惊发二字，凡是从生理上，有种惊发的反应啊，神经官能病，那么就容易发生这几种病。这几种病中吐脓是不好解释，我认为这里头它有错误，这里头也许是传抄啊，这四个没法一块来解释，三个可以解释。头一节，那么惊怖、火邪和奔豚的这三个病，由从惊发得之，我们可以看到这一点。这三种病也都是神经官能病，拿现代话说。我们看这个奔豚就知道了，那几个是作陪啊，主要是论奔豚，奔豚是从惊发得之。

奔豚病，从少腹起，上冲咽喉，发作欲死，复还止，皆从惊恐得之。

这个奔豚病是什么病呢，它一发的时候，从少腹起，就是小腹了，往上冲，上冲咽喉，由胸一直到咽喉这地方。发作的时候人简直就是活不了的样子，发作欲死。可是呢，一会儿过去了，复还止。从这几句话，我们知道奔豚病是个发作性的神经的反应。那现在不就是神经官能病。那么神经官能病在什么基础上发作呢？在惊恐的基础上发作的。你看我们拿烧针，这烧针给人治病，他受了这么一种刺激，这个人发惊悸，再严重的在惊悸的基础上诱发奔豚这种东西，气从少腹，上冲胸咽，发作欲死，可过去了象人一样。就象那个羊癫疯似的，它来了就是这么一阵，这个就是神经上的，不是一个实质的病。所以后世对这个的解释，说是肾气，这是不对的，与肾气一点关系都没有，你看底下这个治疗就知道了。他说这个"皆从惊恐得之"，不是说我们外边的事物，我们可惊可恐，受了这么种刺激得了病，这是错解。惊恐是个病名，就是这个惊发一样，在这种惊恐的症候的基础上更进一步发生奔豚，应该这么解释。