第11条

心脏，心脏要衰竭了，要停止了，会有真脏脉出现，所以我们的肺，肝心脾 肺肾，五脏六腑，真脏脉，这种脉出来的话其实就要死，药死，那浮，轻轻的按 到心，手上的脉，不一定要有寸脉，寸关尺的脉，轻轻按到，非常的实，非常的 大，像麻豆一样，小的豆子一样，很浮。按它呢，越按它越强，反弹力越强，这 就是心的真胀脉，就好像，真脏脉的意思就好像你摸到一个心脏在这里，这样子， 一个小气球在那边跳，跳跳跳，心脏就在这边，这是真脏脉。

这和上面讲的真脏脉是一样。心脉也，心旺于夏，夏天这么脉呀应该洪，可是也不能过洪了，他只洪没有一点缓和之气那就坏了，那就是所谓的真脏脉了。那么心的真脏脉呢，浮，就是轻手按着他就实，实到什么程度呢？如丸豆，古人这个丸，指弹弓的弹丸，就想弹丸和豆子那样的坚硬，这不是好现象，一点缓和之气都没有了。"按之益躁急者，死"，你要使劲一按啊，那就更乱了，躁急，那在手底下翻滚，这洪就是过了，没有胃气，所以这是心死脏。邪哭使魂魄不安者，血气少也；血气少者属于心，心气虚者，其人则畏，合目欲眠，梦远行而精神离散，魂魄妄行。阴气衰者为癫，阳气衰者为狂。"邪哭"就是无故的悲伤，这个还是接着上面心气伤来讲的。那么这个人无故的悲哭，而使魂魄不安的话，这种情况都是"血气少也"，血不足以养心，血少，那么也使心病了，就发生上面这种情况。"血气少者属于心"，那么血气少发生上面这种病，这种病属于心，因为血脉通于心嘛。怎么以前讲的百合病大家还记得吧，那个人也就是魂魄不安啊，也就是血少，也属于心嘛，回头看看百合病就知道了。由于"心气虚，其人则畏"，古人看心，是人的主宰，心为君主之官嘛，如果心气虚了，那么……，所以其人则畏，就畏惧而多惊多恐了。"合目欲眠，梦远行"远行就是"精神离散，魂魄妄行"所致啊，这都是由于心脏伤，这个伤是由于血少。"阴气衰者为癫，阳气衰者为狂"，这个在《医宗金鉴》给改了，我看改的不对。他这个阴气指什么呢？阴气指血分，就是血少的那个血。如果由于血气衰，而致这个心脏病，为癫病，就指上面说的血少而致的这种病，这种病就是癫，无故悲伤啊，行止无常啊，不打不闹的这种病古人就叫做癫，这是由于血虚，即便有热也是虚热的形象，这个是不能攻的。这个阳气指的是津液，在这个书里仲景阴阳老这么说的，一个指血分，一个指气分，这个津液属气分，这个气我们就叫做阳。咱们脉也是这样的，在血管内他是属于血分，这个作用他叫做营，那血管外就是气分，气分是什么呢？就是津液啊……它的作用就是营，出血管，他到组织细胞了，营养组织细胞了，也有组织细胞反回那种液体，废物那种东西，都在组织间隙那种东西，这个古人叫做气，所以气在内经里："如雾露之溉，遂谓之气"灌溉的溉，并不是呼吸气的气，不是哪个。那么津液就属于气分，所以古人叫阳气，如果因为津液虚、大便硬而发生阳明病就会狂，你看我们讲那个桃核承气汤、抵当汤之类的都是里实了，所以那个为狂，他《医宗金鉴》那么看的，

他说"阴气虚，阳气必盛"，那怎么能癫呢？后世都这么解释，他把这两个都给改了，不对的，仲景的书不那么看，他这个阴阳的看法和后世的看法截然不同。咱们在伤寒论讲过不少了，亡阳就是亡津液，你看桂枝二越婢一汤，脉微弱者，此无阳也，不是没有热，没有热给吃石膏那哪对了，就是没有津液，不可发汗，发汗最亡津液，应该怎么办呢？得用桂枝二越婢一汤，轻轻的解表药还得加石膏，这才讲的通，那要没有热还行啊？后世医书对这个阳阴看的过死，阴就是寒，阳就是热，这是不对的。