第1条

诸位可以看，嗯，这个，开始介绍第一个，过去呢，在黄帝内经里面大家读 过，我们叫消渴，什么叫做消渴?三阳结叫消渴记不记得?三阳结，名消渴。

好，什么叫做三阳结呢，胃太热，大肠过热。这个太热，胃里面太热，造成 中焦呢，也跟着热，所以中焦热是冤枉的哦，这个小肠啊，这个中间的热，十二 指肠啊，这个肝胆里面的热是冤枉的，这个热(胃)加上这个热(大肠)把中间 这个热起来，这就叫做三阳结，消渴，这是黄帝内经来的哦。现在呢，大家看， 回到我们的金匮，哦，厥阴为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食 即吐，下之利不肯止。哦嗯这种呢，消渴呢，这个心中就讲是胃，哦，胃里面很 热很疼，非常的燥热，肚子感觉到饿但是不要吃东西，吃就吐出来，这就是病在 胃上面，那我们病在胃上面东西吃不下去的时候我们知道，哎，可能有宿食在里 面啊，挡到了，攻下它，结果利呢，不止，代表它不是宿食。哦，如果饥而不欲 食哦食即吐，你用大黄甘草汤下去清他的胃以后，清完以后他就很舒服，也会吃 东西，也不会吐啊，代表就是宿食而已。他这里讲的意思就是说，你看起来是有 宿食，你攻下了以后他利不止，结果病还是在那边并没有去掉。就是说症状看起 来是有宿食在里面，实际上并不是宿食，这个是厥阴的病，它也是属于消渴的一 种，哦，消渴。

这是一个由于气血具虚的病了。由于虚，所以饮水自救嘛，也有个消渴证候。由于上边虚，所以下边的寒就往上冲，"气上冲心，心中疼热，饥而不欲食"。蛔就是蛔虫了，被寒所迫，他也往上跑，他一吃东西，连蛔虫他都吐出来了，"食即吐蛔"。这个半里半表这个虚寒的这种证候，他是不下的，你要是误下，那可是利不止。你要是误下，虚其里了，本来人就有虚寒的证候了，要是那样，可就下利不止了。这一段，是伤寒论的厥阴病的一个提纲，出在这个地方，也是说明消渴各种不同。有一种本虚，虚就饮水自救，也有这么一种消渴。由这一段可以看出来，古人说的消渴当然是包括了现在的糖尿病，可是不尽属于糖尿病。凡是这种渴，渴得特殊明显的，他都列这里头了。厥阴病的渴，绝不是现在所说的三多的糖尿病，他不能吃，"饥而不欲食"，他与这个不相同的。但是在古人他写这东西的时候，这也是一种虚能够治人于渴。