第8条

好，这个人呢，师曰，有一个人呢，发黄疸，全身发黄，表证呢，有发热， 又烦喘，发热是一个症状，烦是一个症状，喘是一个症状，胸满是一个症状，口 燥是一个症状，这些症状代表他是很热的，病人是很燥热的。本来就已经有燥热 了，“以病发时火劫其汗”，也可能呢，为什么刚发病时候火劫其汗?一种是他是 住在北方，冬天的时候坐到烤炉旁边，对不对?或者是，他就是我去坐烧烤了， 对不对?我就怎么样?夜市里面作烧烤的，然后是现在夏天很热就烤，烤出来的， 哦，还有一种呢，是家里发生火灾，不得不被烤，对不对?哦，这种叫作“火劫”， 就是本来就已经有热症了，再加上火一烤，汗更，那个津液更伤，它就这意思。 “两热相得，然黄家所得，从湿得之”，都是从湿来的，哦，所以呢“一身尽发 热而黄，肚热热在里，当下之”，哦，这种情形就是，那因为你津液不够了，津 液不够的时候就会你肠胃里面有堵到，湿热也有堵到，我们会把湿，还是要清掉 它，这就是引发黄疸的原因。

这个"病黄疸，发热烦喘"，这是表热，热在表了。发热，烦而喘，这个热往上壅逆了发喘，这是一个表证之为候了，热在表。"胸满口燥者"呢，就热在里。这是表里俱热了。那么一般的黄疸为什么有这些证候？这源于病发的时候，这个黄疸一般的初发也都是由表证来的多。以"火劫发汗"，这个大夫发汗，他用非法的法子，以火劫而大发其汗，这个与火劫发汗，头前讲得很多了，这在《伤寒论》里讲了很多。"两热所得"，本来有表邪，他是个热，又以火济之，这是两种热。有两种热的结果，所以表里俱热，就是上边的情形，答复这个问题。"然黄家所得，从湿得之"，他既发黄就得有湿，没湿是不足以发黄的。那么一般黄疸全是从湿所得，那么这个病黄疸，他也是有湿。那么现在这个病呢，他是讲治疗辩证了。"一身尽发热面黄，肚热，热在里，当下之"。那么他一身尽热，这是阳明病的一个证候了。面黄就是黄疸也外显露了。肚热就是腹热了，腹里头也热，那么这是热在里了。那没问题，当下之。这个当下不是用承气汤，后边有，茵陈蒿汤啊，这个主要应该用大黄硝石汤，后头有的。那么这个由于误治，黄疸初起时误治，所以表里俱热，那么变成里实的这种证候，当然既有黄他也有湿，不是没有湿的，他底下来个一个插句，"然黄家所得，从湿得之"。那么这个发黄也不例外，他也有湿，没湿它不足以发黄的，但是他这个热太盛，热盛的意思纯粹变成阳黄了。