第5条

接着下来呢，我们大家看这个，哦......，亡血，这个病人失血、贫血，失 血哦......。寸口脉微而涩。寸口是讲阳脉。这篇呢，哦，刚开始介绍什么叫做 亡血。如果你摸他的寸脉是细小又很涩，好，就是没有力量，中间是空的...... 脉中间是空的，应该是病人是缺血、失血的状态之下。那失血的状态之下呢，好， 应当会汗出，好，我们叫它汗血同源，好。那内经说:“夺血者，哦，无汗哦， 那同样的，夺汗者，哦，无血”。 所以中医的观念里面认为是汗、血同源，哦，这个第一个条辩就是区分出来一些 内科，本人的贫血还有呢外来的伤。好。如果说你的寸口阳脉是微的，好，如果是汗出，就是亡血。你流汗出来，好，因为这个阳脉已经微了，已经是缺血了又 流汗出来，就是血被夺了。如果没有流汗，病人没有流汗，就由有汗和无汗来区 分，没有流汗呢，寸口脉又是很小的，我们知道这个人是失血。那失血的原因呢， 就是外伤，哦，比如被刀砍伤啊，哦，诸如此类的，外伤。所以第一个条辩讲的 就是，哦，如何区分它内伤外，哦，还是外因造成的病人失血。

王不留行散方

王不留行十分（八月八日采） 溯瞿细叶十分（七月七日来） 桑东南根（白皮十分，三月三日

采） 甘草十八分 川椒三分（除目及闭口者，汗） 黄芩二分 干姜二分 芍药 厚朴各二分

右九味，桑根皮以上三味烧灰存性，勿令灰过，各别杵筛，合治之为散，服方寸匕。小疮即粉之，大疮但服之，产后亦可服。如风寒，桑东根勿取之。三物皆阴干百日。

……亡血的缘故了，那么就是这个意思了，前面的亡血指的是一般的情况，就是吐血、下血等等的，或者是汗出的多，可以有脉浮微而涩。假设没有这种情形，也不出汗，这时候这人有这个脉是什么道理呢？他说呀，没有这个，如果身上有刀伤或者斧伤，就是金刃所伤了，那么这也是亡血的一个结果，所以脉也现这个样子。如果"病金疮，王不留行散主之"，凡是病金疮，就是被刀斧所伤了，那么一般地王不留行散最好使。这就是古人所说的刀伤药了，红伤药，这是个通用的方子。主药是王不留行，王不留行这个药能够化瘀定痛，咱们在肝炎上也常用王不留行啊，也就是它利用这个，能够去瘀血也能够止痛，肝区疼我们常加王不留行就是这个道理。那么外伤也是以它为主药了。蒴藋细叶就是蒴藋叶，细叶就是小叶了。桑东南根皮，就是桑根白皮，用东南这方面的，这是古人的一种看法了，东南为巽位，能去风，其实也不则然，是桑白皮都能够行气去风，都有这个作用。那么他主用王不留是为了行瘀定痛。蒴藋叶和桑白皮也全有行气去瘀的作用，与王不留行搁到一起呢，就是行气去瘀，但是都用的灰，灰反倒能止血了，凡是去瘀药，要是变成灰，不但有化瘀的作用，同时也有止血的作用。所以这三个药都是用的灰，后世的十灰散都是这个意思，都是去瘀的药把它煅成灰，原来的药性还存在，但是止血特别有效。那么其它的药呢，都是佐理之品了，干姜、甘草、川椒温中，用黄芩、芍药去热，凡是外伤，当时都会有些虚热的，厚朴也是行气药了，在一般的刀伤药中做为调理之用。这个药就是一般所说的刀伤药，小点的从外面上就行，大伤就非内服不可。"右 9 味，桑白皮以上三味，烧灰存性"，不但能够行气化淤，而且能够止血。"勿令灰过"，不能把性都烧没有了。"各别杵筛，合之为散，服方寸匕"，主要的作用就在这三味药上，其它的都是调理之品了。"小疮即粉之"，这个疮不是生疮的疮，都指的是金疮，小的刀斧之伤，外面上就行了。"大疮但服之"，外面也可以纷，内里也可以服。"产后也可服"，没有什么问题的，不要看有王不留行血，它变成灰了，止血作用反到加强了。如果风寒，说的是时令，桑东根皮勿取之，和风暖润的时候在取，这是说做药的时候。前三物皆阴干百日，三个药不要炒不要晒，阴干它。唯有伤科的药都这么讲究，内科药就不用这样了，其实不这样也行的，不是不行。