第7条

如果白天得到的病,就是发于阳,过一个晚上,就是第二天了,所以如果足足六天之后,也就 是第七天的白天会痊愈,所以说“七日愈”。如果晚上得到的病,就是发于阴;到白天了,才开 始算天,所以得病的隔天才算是第一天,足足六天之后,也就是第六天的半夜,会自己痊愈,所以 说“六日愈”。不管是阴病或阳病,得到感冒,正常的话,六天一定会好,所以如果感冒不吃药, 一个礼拜会好。

「阴阳」二字释义颇泛,以寒热分「阴阳」,寒为「阴」,热为「阳」。以表里分「阴阳」, 表为「阳」,里为「阴」。以脏腑分「阴阳」,脏为「阴」,腑为「阳」。以上下分「阴阳」,上为 「阳」,下为「阴」。以左右分「阴阳」,左为「阳」,右为「阴」。以气血分「阴阳」,气为「阳」, 血为「阴」。以实虚分「阴阳」,虚为「阴」、实为「阳」。其它以身体组织之内分泌液、水份、 血浆等有物质者谓之「阴」,身体之抵抗力、细胞之新陈代谢力、各脏腑之自然机能等无形 者谓之「阳」。 十:「太阳病」,头痛,至七日以上自愈者,以行其经尽故也;若欲作再经者,针「足阳明」,使经 不传则愈。

头痛,如果自己会好,一个星期就好了,感冒到第七天还没好,就要赶快去看医生了。太阳病, 有时候传阳明或少阳,或从阳明进入少阳,或从少阳进入阳明,不一定的,如果太阳病,在还没到 足阳明之前,先扎足阳明本穴「足三里」就不会传了,在还没到足少阳之前,先扎胆经的本穴「临泣」就不会传了,如果到了第六天满第七天还没好,可能传阳明或少阳了。如果小孩到了第七 天还没好,变成恶心呕吐就是传少阳了。阳明热就是大肠经,因为津液干了,大便会堵在大肠里, 如果小孩变成烦躁、不吃、东西乱丢、晚上发狂奔走、捻衣摸床,就是传阳明了,阳明壮热其 实就是大便的浊气跑到脑子里面去造成的。

这一段也很重要，它讲太阳病啊。太 阳病是表证，表证里头还有个少阴病呢。 那么差别在哪呢? 

少阴病偏虚偏寒呐，所以一开始就病 有发热恶寒者，那就指太阳病，太阳病是 发热恶寒呀。没有热，一味是恶寒，那不 是太阳病是少阴病了。就是说疾病的一始 有这么两类表证，有发热恶寒的，是发于 太阳病;无热恶寒的发于少阴病。发于阳 者七日愈，发于阴者六日愈，这是个约略之词。 真正的伤寒病啊，我也得过。在我小的时候我们家一家子，六七天的时候是个 要紧的关头，病好不好在这个时候很厉 害，老太太都知道，这几天是憋汗的时候， 好大约在这个时候，不好这个时候也减 轻，那么在六七天的时候减轻这个病就没 问题了。那么这个书呢，也是约略之词。 那么至于下面他说的“以阳数七，阴数六 故也”，这是一种符会之言。古人有拿这 十个数，一二三四五，这几个谓之生数了; 六七八九十，叫成数，这是五行学说。你 们排一排，一二三四五在上头，六七八九 十在底下，一对六，二对七，不就这样子 嘛。这个“一”呀是奇数，属于乾，乾坤 的乾，就是天。偶数属于阴，属于地。他 说天一生水，“一嘛”，属于天了，阳嘛， 天一生水。你看看对应的是六，地六成之， 这六是地呀，总得天地交媾万物生成啊， 他是这么看的。他说天生则地成之，地生则天成之。数一摆就看出来了，“天一生水，地六成之”。那个“二”，又是地了。 “地二生火”，你看二底下是七，就是天 了，天七成之。你看三又该轮到天了，“天三生木”，底下呢又该是地了，八，地八 成之。“三”过去不就是“四”了嘛，“四” 又是地了。“地四生金”，底下是九，九 是天，“天九成之”。到五又是天了，“天 五生土，地十成之”。他这个五行啊，是 瞎造的，这么捣出来的。

那么阳数七，阴数六啊，就是根据这 个，这是瞎说，所以我向来不讲这个东西。 这就是五行的生成，十个数字。这个没什 么意思，但是头前的那几句话，“病有发 热恶寒者，发于阳也;无热恶寒者，发于 阴也。发于阳者七日愈，发于阴者六日 愈”，这是一种约略之词，不关乎五行生 成的关系。