第8条

那么，这个根据上面的“七日愈”。 那么太阳病啊，七天愈了。那么在七天以 上又好了，那就是“行其经尽故也”，到 时候了。就是行其经尽的缘故啊，他就不 再传了。假设要传呢?针足阳明，那就足 三里穴了。

这个也不一定，这个就是在这个太阳 病啊，在六七天的时候是要传里的时候 多，那么在五六天、四五天他传少阳的时 候多。他是隔个七日，一般在这个时候呢 传阳明的时候多，所以他说针足阳明。那 么六七天他也有时候传里的，也有啊，那 你针足阳明就没什么用了，这也是就一般 人倾向来说的。说这个太阳病啊，在这个 七八天的时候，这是传阳明的时候，如果 病不好，有传阳明的可能，那么这时候呢， 你针足三里，那么可以使他不传。那么在 仲景后边治疗，他不用这个法子，这也是 古人有这么一种说法的，是属于针灸的， 可以作参考，这个也不一定。

这一条应当和第4、5条所讲的传经结合起来看。“太阳病〞，说明是表证，就会有头项强痛。这里是以头痛病症作为例子。病到了七日以上了，“自愈者，以行其经尽故也〞，邪气在太阳之经已经是行尽了，所以病就好了。

“行其经尽〞和“头痛至七日以上自愈者〞要联系起来看，要不就容易发生错觉。有的注家认为这个病第一天邪气在太阳，第二天到阳明，第三天到少阳，第四天到太阴，第五天到少阴，第六天到厥阴，第七天又到太阳，转了个大圈，又回到太阳了，病也就好了。这种注解是不对的。从“头痛至七日以上自愈者〞来看，表证一直存在，邪气也始终在太阳一经。从“以行其经尽故也〞来看，这个“行〞不是传，是邪气在太阳经的行动已经尽了，“其经〞指太阳经而不是指的阳明、少阳。这七天邪气还在太阳本经，没往他经传变。为什么到七天病就好了？这也不是很好理解。因为过去有个说法，叫七日来复，人的正气每过七天就有一个来复期。医学上很多病都是以七天为一个疗程。也有注家认为太阳病是阳气受病，七是个阳数，得了阳气了，病就好了。这是实践当中积累出的一种经验。“假设欲作再经者，针足阳明，使经不传那么愈〞，如果过了七天太阳病还不好，要过经，从太阳经传于其他的经，怎么办？要采取既有治疗意义又有预防意义的措施，用针刺疗法针刺足阳明胃经的穴位，使太阳经的邪气不往另一经传，这个病就好了。

邪气传到哪一经，就要扎足阳明？为什么不说扎足少阳？注家对这个问题说得都笼统。其实，这里有两层意思。其一，太阳之邪有传于阳明的倾向，针足阳明就是在传经的时候迎而夺之，使经不传那么愈。其二，但凡太阳之邪要往其他经传的，传阳明也好，传少阳也好，都要针足阳明。常用的穴位就是足三里，在膝眼下三寸两筋间，是一个强壮穴。足三里属胃经，胃为后天之根本，“有胃气那么生，无胃气那么死〞，观色、切脉都要看是不是有胃气。“邪之所凑，其气必虚〞，太阳经邪不解，还要向里传，通过针刺足阳明，振奋胃气，使正气抗邪有力，就可以预防传经。