第9条

因为病在阳,六天足尽,到第七天的中午,事实是足六天,就是巳时到未时,中午的时候解掉, 所以开给病人处方的时候,如果是太阳病,晚上九点吃药下去,十点的时候,症状都去掉了,还有 一点头昏,到了明天中午的时候,精神完全恢复回来,就是病完全好了,如果是病在阴,譬如少阴 证,到晚上三更半夜,开始找东西吃,就是好了,如果是病在阳,到第二天中午,胃口大开猛吃,就 是好了。

这个没有什么理性。这个巳啊，巳时 到未，正是天中的时候，午时嘛这个正当 中，那么午时的前边就是巳时，午时的后 边就是未时，在这个期间呢阳气最盛，在 这个一天的十二个时辰来看的。这个太阳 病，他是旺于那个时候，热的最厉害呀， 那么就在这个从巳至午这个时候，正在这 个旺气的时候要好的，要好就在这个时 候，这也靠不住。那么这是一个，大概我 想仲景，就是出自仲景手，这也根据《汤 液经》上的一个照例的文字，也没有什么 解释的必要，事实也不一定，可也没人体 会这个病是不是准在这个时候好，据我看 也不一定的，这也没有什么意思。他这个 中医啊，什么他都要解释，可是往往呢， 他不是拿这个五行啊，拿这个臆测啊，再 嘛拿现象解释。你看我这随便举个例子 吧，你看就像这个六七天这个好，那么在 西医不算什么，西医他什么病都有个周期性，这什么时候要减轻，什么时候要好了， 

这个病啊大概的意思，他就是一个病他这 个本质上的一种这个进退的变化，没有什 么可解释的。中医不然，古人他非要解释 不可，他解释不出来道理啊，他就像阴阳 五行什么都上来了，他就是这个事，这个 用不着解释的。那么这个病必好于什么时 辰，因为这个时辰正他旺的时候，这哪对 啊，这个就不合理是吧。还有这个，你像 这个几日传变他都要解释。伤寒里头是不 对的多，那么这个“巳至未上”，这个东 西这个靠不住的。