第5条

为什么病有得之一日,不发热而恶寒者?阳明病刚开始得到的时候,太阳阳明在转交的 时候,还有怕冷的现象,等汗一流出来,表证都没了,全部变成里证了。

病也有这样的，开始第一知得的时 候，不恶热而恶寒，这与阳明病之外证不 相符。这是怎么回事?答曰:虽得之一日， 恶寒将自罢，即自汗出而恶热也。他说是 的，病传变时常有这种情况，在太阳篇也 讲过，上归恶寒者外未解也，太阳病基础 是发热恶寒，开始传没全陷于里，还有表证，还是恶寒，就是温病也是这样，温病 开始得，热热刺激没达到那个程度，还觉 得外边恶寒，但是很快，温病里热甚，马上就要热，热达到一定程度恶寒就没了， 这段就说的这个，说虽然得之一日，有这 种情形，是不感觉恶热，而还恶寒者，但 很快恶寒就没了，是一味恶热。温病一开 始，也有恶寒，吴菊通温病条辨不是说了。 同温病要渴，有点恶寒马上就没了。

这一条是讲阳明病初起而见恶寒的原因，以及转属阳明的辨证要点。

太阳之邪传给阳明的时候，应该出现阳明的蒸蒸而热，这个病就离开太阳之表，入了阳明之里。但是，在太阳往阳明过渡的期间，中间有一个过程。

“病有得之一日，不发热而恶寒者，何也？〞邪已经是到了阳明，第一天不发热，还恶寒的，它应该发热了，现在它不发热，还恶寒。太阳之邪刚传于阳明，可以恶寒而不出现发热，就是问这么一个问题。

“虽得之一日，恶寒将自罢，即自汗出而恶热也。〞虽然是得了一天，一日就是开始的意思，有点儿恶寒，邪气还没完全入里，但是它的倾向是要入里的。“恶寒将自罢，即自汗出而恶热也。〞它这个恶寒啊，怕冷啊时间不会太长的，也就是一天半天有一点儿恶寒，这个恶寒很快就停止，就出现阳明的汗出而恶热。所以这一条就是说邪气往阳明传入的时候，它有一个过程，它不能说是一下子就到腑、到了肠胃了。在它的邪气还没有完全入到肠胃里的时候，它可能有一点儿恶寒，但是这个时间是很短的，恶寒就要停止，就要出现发热、汗出等阳明的主证。