第6条

到阳明的时候,无所复传,当病邪进入肾脏或成肝癌的时候,其实里面都是堆积来的,并 不是传经进来的,里面堆积了太多新陈代谢物,所以最好的方法就是把它清出来,所以道家、 修道的人的观念「断食」,如果三天不吃东西光喝水,这三天还是会有大便,三天以后就没有 大便了,因为没有吃东西,所以要保持肠胃裹面不要有浊物,身上要清得干干净净的,身上会 有东西堆积,都是肠胃有东西累积起来,再慢慢渗出来的。阳明居中土也,万物所归,无所复傅, 所以在中医的观念,「阳明」是「腑」里面的最后一道系统。

太阳病恶寒为什么不自罢?而阳明 病开始恶寒，又马上不恶寒了呢?古人说 是，阳明居中，主土，土为万物所归，寒 一进到阳明，就进到阳明经了，就化热而 恶热不恶寒。太阳病发热恶寒，古人认为 热病全是伤于寒，寒是邪，太阳病寒可传 半表半里，往来寒热，也有寒。唯独到了 明病寒就没有了。为什么?归土了。古人是这样看的，至于对不对，是成问题的，这与前一样的，开始恶寒是热没达到一定 程度。

这一条接着上条讲恶寒自罢的机理。

阳明居中，属于土。土是万物所归，所以邪气到了阳明，就像万物归于土。“无所复传〞，到了阳明，到了阳明了时间就很长了。这就说明和上面阳明它有经有腑，那么经邪的时候，它可以传，到了腑了，腑就聚了，成了实了。经邪在经，不能够凝聚，所以经邪可以变动，可以传变；那么到了腑，邪气就凝结，构成了胃家实，它就不像经邪那么样的灵活的传变了。所以这样是“始虽恶寒〞，开始还没到腑的时候，在经的时候，还有点儿恶寒。“二日自止〞到了第二天，已经到了阳明腑了，就不恶寒而发热汗出。

“此为阳明病也〞。这个就叫阳明病。突出这么个精神，阳明有经证有腑证，经证是在外头的，腑证是在里的，有传到经和传到腑的不同。在阳明经的时候，邪气不能够凝集，因为“经者径也〞，只有到了腑，到了胃肠，它才能够凝结，所以古人就作了个比方，胃属于土，邪气等到了胃，就像万物归于土，就无所复传了。