第7条

照理说伤寒六七日,无大热,病人发热的现象没有了,没有发烧了,结果其人烦燥者,有烦躁的现象产生的时候,就知道病人的病由表进入裹了,此为阳去入阴故也,阳就是表,阴就是里,所以阳入阴不一定是进入阴脏,由少阳证进入阳明证也会烦燥。

六七日是由表传里的时候，前面有伤寒五六日，无论是中风或伤寒都要传半表 半里，六 七天是传阴明病的时间。无大 热，热结于里，外无大热，前面讲的陷胸 汤证，也有这种情况，外无大热，热结于 里头了，其人烦燥者，这个表热表不解， 人就烦，这个热在里，也烦，更烦，所以 燥烦，燥是惊燥，即燥扰不宁，不宁静， 烦者热者，再有热，这个热不在外，外无 大热，而且六七天的时候有这利情形，肯 定热传里了，此为阳去入阴故也，古人说 阳主外，外没有了，入里了，这个应当指 表里说的。这段按理说不应当放在这里。 他认为这里讲的是病传了，说太阳病，由 传入半表半里，再传入里，有这么一种情况，另一种情况呢，太阳病有直接传里的，这段说的是这种。头前已提出来，又中风 又伤寒的传变，可是一样加小心，在六七 天传的时候，伤寒直接传里，这与少阳病无关了。