第1条

太阴影响到中焦,少阴影响到下焦,到了厥阴的时候,中焦、上焦都冷掉了,肠胃里面都冷 掉了以后,里面没有消化的能力,没有抵抗力在里面的时候,人吃的东西里面的寄生虫就开始 躲在身体里面,因为肠胃常年不好,没有办法把它消化掉排出去,虫卵就在身体里面生成虫, 遇到这种情形的时候,寒热并结,通通列入厥阴证,所以到了有虫的阶段就会看到厥阴证。

中医小儿科中望诊上,唇上有白点,很整齐的排列,眼睛下方稍微黑黑的,脾开窍在唇,有 白点代表中寒,上面有黑黑的代表上热,寒热并结了,有虫的时候腿上的「虫区」(百虫窝)会 有压痛点,病人的症状消渴,就是上焦有热,热在上焦所以口渴,气上撞心,热气往上冲,因为 热气被下面的寒顶上来的,心中疼热,感觉胃里面辣辣的很烫,好像吃到大蒜一样,饥而不欲 食,肚子感觉到饿,却吃不下东西,代表脾脏的功能还在,但是胃里面不好了,虫在里面所以吃 不下去,食则吐蚘,因为东西吃下去,虫也在吃,下之,利不止,本来就是肠胃比较寒了,如果攻 下,就下利不止了,就更危险了。

厥阴病也像少阴病似的，津液不足， 血液也虚，津液虚他就是渴，引水以自救 嘛，甚至消渴，消渴咱们都讲过了，他由 于上边虚，下边寒乘这上边这个虚呀气往 上撞，自己一个感觉证了，气上撞心。人 阳气布于胸中，下边这个寒气往上，上边 的热不得下布，所以心中既一方面感觉气 上冲撞心之疼，也感觉热，这个热不是发热的热，饥而不欲食，厥阴病属于半表半里，不属于胃了，胃没有毛病，但是寒从 下往上冲，虽急而不能 x，(34 集完)⋯⋯ 上面有虚热的情况，认为有实热，而误下， 使之陷入里，而下利不止，阴虚证不能下。

仲景在每一篇都有提纲，即是概括地 说，半表半里证的提纲都不好作，少阳证 的提纲只是说口苦，咽干，目眩，那还能 够说出来半表半里的局部，热盛在局部， 顺着腔间往上攻，所以孔窍之间感觉有热 候，还说得过去，但太概括了，有些内热 的病，如白虎汤证，也有口苦咽干，此为 热结于里，为阳明病的外证，故少阳证的 提纲也不够好，所以要研究柴胡证，仅凭 这还不行。为什么呢?就因为半表半里的部位，即胸腔腹腔，这个空间相当大，为一切脏腑所在之地，心肺肝脾胃肠肾等， 如果病邪在此部位充斥，易引很多脏器出 现问题，故此部位的病复杂多变，如小柴 胡汤主证，虽有往来寒热，胸胁苦满，默 默不欲饮食，心烦喜呕，另外底下有这些 的或然见证，或者波及到这个脏腑，或者 那个，所以没有固定证候，很难概括，如 表证、里证单纯。唯独半表半里，无论在 阳或在阴，都不好说。这个提纲，厥阴病 可能发生这些情况。不是说凡是厥阴病都 有这个情形。故六经辨证有六个类型，我 们只能掌握四个基本类型，另外少阳与厥 阴，不能具体，这个怎么办呢?下面再解 释。这个辨证，表里易知，如表证，邪气交争在表，只有阴阳之分(太阳与少阴，前者是发热畏寒，后者是无热畏寒，其它 的与太阳病是一样的，脉微细但欲寐，这 是虚呀)，里证也容易，也分阴阳两类。 这个表里知道了，除去表里，全是半表半 里，这个人身上的病位的反应，不是反映 在表，就是反映在里，或者反映在半表半 里，在半表半里属阳性的，或者热，或者 实性的，为少阳病，反面，阴性的，虚的， 寒的，为厥阴病，这本书呀，六经的顺序， 虽然与内经上的顺序是一样的，但这里有 辨证的一种意味，先讲太阳，后讲阳明， 事实上四五日，五六日，传少阳，六七日， 七八日，传阳明，为什么太阳讲完了，不 接着讲少阳，再讲阳明呀?这里就是这种表里阴阳辨证的意味，且表里易知，除去表里，皆为少阳。讲阴证，表为阳，里为 阴，它先讲里，这是阴证的讲法，先讲太 阴，再讲表少阴，除去里和表证的阴证， 就是厥阴。所以在辨证上没有多少妨碍。 可是研究这个书呢，对少阳病的提纲，厥 阴病的提纲要活看，这个不是一定，你看 少阳病也是的，凡是有内热，无论在肠道 之里，或者在胃肠之外，大概有口苦咽干， 那不定是少阳病，但是少阳病可能有口苦 咽干，这个比较泛。而此厥阴病的提纲比 较窄，这个就是厥阴病有这种情况的，上 边虚的厉害，下边寒的厉害，寒乘虚往上 来呀，感觉气上冲心，心中疼热，这是自 觉证，这个蛔，现在也研究了，大概古人没有蛔虫的很少，过去卫生差。如果寒从下往上冲，蛔要受波及，要吐蛔，如果没 有蛔，再怎么冲也不会吐蛔，故有些注家牵强附会。

这一条是厥阴病的提纲证，是寒热错杂证。

厥阴病的热证表现为“消渴〞、“气上撞心〞、“心中疼热〞，因为厥阴属于风木之脏，有相火，有少阳之气，这时候阳气要浮，阴火要郁极乃发，一下子就上来了。“气上撞心〞，这个“撞〞是形容词，不是咱们过去之中的“气上冲胸〞，“气上冲咽喉〞，撞就是很厉害的上来了。因为寒至极了，肝的风木之气和少阳相火郁极乃发。热那么伤津液，就会口渴。口渴求救于外，就会饮水自救。口渴能喝，喝了以后还渴，叫做消渴，但小便没有问题，说明没有蓄水，不是五苓散证。

足厥阴肝和手厥阴心包都属于厥阴，“心中疼热〞，反映阳气来复，郁极乃发。这是厥阴的热证。它的病理，就是肝的木火之气、相火之气由下向上发作。

脾胃虚寒，没有腐熟水谷的能力，所以饥而不欲食。勉强吃就会“食那么吐〞。这个人要是肚子里有蛔虫，连那个虫子都能吐出来，就是“食那么吐蛔〞。这是厥阴的寒证。中焦脾胃虚寒之证。

不了解它是个寒热错杂证，在治疗上就会犯片面性的错误。如果只看到“消渴，气上撞心，心中疼热〞的热证，用苦寒泻下之药治热，脾胃更寒了，就会“下之利不止〞。反过来，如果只看到“饥而不欲食，食那么吐〞的中焦寒证，单纯的给他用热药，消渴和心中疼热就更严重。因此，既要用寒药，又要用热药，寒热兼治之法，才能够解决这个问题。

关于这一条，争论很大。有人认为这是热证，根本就没有寒证，比方尤在泾?伤寒贯珠集?认为下之利不止，是由于肝旺脾虚引起的。但大多数人都维护寒热错杂证的观点。