第6条

一般来说,伤寒就是表寒,可是厥阴证的时候,因为病毒已经进入到身体里面,看不到表 证的,看不到发热恶寒,所以感冒有症状的,代表免疫系统很好,伤寒,先厥,厥阴证的病人得 到感冒没有症状的,一得到感冒,马上就昏迷过去了,后发热而利者。病人又发热回来,发热代 表免疫系统强起来了,把病毒排出去,排出去会下利,下利的时候代表病毒跟着大便清出来, 肠胃功能恢复的时候利会自止,如果又昏迷过去的时候,代表抵抗力又输了,又会下利。

先厥，胃虚则津少，津液不达四末则厥，故厥就有胃虚呀，就要下利，先厥后 来胃恢复发热，则利必自止，再见厥，还 要利，这里说的是厥利与热往复，前几天 厥与下利，后几天又热，而利止，并又往复，颇似半表半里证，颇似厥阴，少阳篇有往来寒热。这里也是邪与正争，胃气一 时恢复，胃气强，发生发热，利就好了， 邪胜了则胃气衰，又厥而下利。

这一条论述厥热与下利的关系。

“伤寒〞说明病的来路。“先厥〞，先出现手足厥逆的厥阴寒证，“后发热〞，由于厥阴阳气来复，以后又发热了。“而利者，必自止〞，厥冷的时候有下利，这是个倒装句，现在又发热，是阳气恢复了，这时候阴寒退却，下利必然就“自止〞。厥和利代表寒，发热代表阳热。有了厥利，那就没有发热；有了发热，那就没有厥利。

“见厥复利〞，厥和利是一致的，如果阴阳消长进退，发热后阴邪还占主导地位，就会又出现手足厥冷，腹泻。我们把这样的一个现象，厥、发热，又厥，又下利，叫做厥热胜复、阴阳消长、阴阳进退。我在临床上没见过这样的病。张仲景就是通过说理，反映寒热消长的大小、长短关系而已。方药中老师认为有的是从方说证的，有的是从证说方的，有的是从脉说证的。这一条是说病理，以及证候的阴阳消长关系。