第7条

看到厥阴证的时候,如果昏迷、精神不好、手脚冰冷的时间,和发热的时间差不多,譬如 厥五天热五天,或者是热比较多冷比较少,代表免疫能力还很强,自己慢慢会好,如果昏厥或 逆冷的现象比较多,始发热六日,厥反九日而利,就是病很深了,抵抗力不够了,如果手脚冰冷 是四逆,如果冰冷到手肘就是厥了,阴寒到极限了,蹶就是阴之尽,就很危险了,这种症状当不 能食,今反能食者,恐为除中,除中讲的就是回光返照,当胃气完全停顿的时候,冲阳脉都没有 了,摸他手脚冰冷的,病人开始吃点东西,就是老天爷不希望病人作饿死鬼;食以素饼,微发热 者,知胃气尚在,必愈,吃了东西以后,开始微发热,热慢慢起来的,知道胃气尚在,还有机会 好;恐暴热来出而复去也,这热就是食物所产生的热能,后三日脉之,其热续在者,期之旦日夜 半愈,过三天再摸脉,如果热还在,就会晚上的时候恢复回来,胃气会正常,这就可以救,为什 么?所以然者,本发热六日,厥反九日,复发热三日,并前六日,亦为九日,为厥相应,厥相应就 是热和冷厥的时间相同的,这病人不会死,故期至旦日夜半愈。又三日脉之,而脉敷,其热不罢 者,此为热气有余,必发痈脓也,为什么会痈脓?热就是免疫系统赢了,因为病在厥阴,热气发出来的时候,会把病毒赶出去以后,病毒不会马上离开身体,病毒进入某处,譬如进入肠子里

面就会化脓的现象,就是邪热太过了。

伤寒发热六日，厥反而九日，一到厥就下利，是承上条说的，厥时下利，热时 下利止，可是厥与热不相应，发热六天而 厥反而九天(厥之九天是从发热的第一算 起，即开始六天，即有厥又有热，第七八 九天只有厥)，这个现象不怎么好，就是 说阳退而阴进，正不胜邪，“凡厥利者” 厥利是一个阴寒虚衰的一种证候，此时胃 虚的很，故“当不能食”，厥逆的进退正 说明阴阳的胜复之机，最终归终到胃气， 故在这里点出了，虚而有寒，当不能吃， 如果病人反能吃，很有可能是除中，除中 就是没有胃气了，“恐为除中”，中就是 指中气的中，就是指胃，胃气没有这个人 非死不可，那么他这个要试验一下，“食以索饼”，索饼，有人认为是素饼，即是平常吃的饼，有人认为是没有肉的饼，都 行，就是平时吃的饼，如果吃这个饼不发 热，就没大问题，胃气还存在，没有除中， 胃是好的，胃气恢复了，必愈。这是一个 倒插语，他说厥逆与热往复的这种病，在 厥逆的期间，不应该吃东西，不想吃东西， 如果此人嗜食，这个与病情相反，医生就 要注意，这不是好现象，恐怕有除中，故 作此试验，食以索饼，如果一下子发高热， 那就坏了，暴热去必死，此为除中。“后 三日脉之”，它接着厥反九日而利来说的， 原起发热六天，以前经过就是，然后厥， 厥不是六天而是九天，第十天发热了，发 热到第三天的时候，合前面发热六天，一共也有九天的时候，此时切其脉，其热续在者，还发热，就不紧了，这不是阴进阳 退的样子，正相当了，虽厥利九天，但厥 利九天后，又发三天热，共九天。所以“故 期之旦日夜半愈”，旦日就是今日晚上说 “明天早晨”，一过半夜就是明天早晨， 有这么一种希望，为什么呢?下面解释， “所以然者，本发热六日，厥反九日，复 发热三日，并前六，亦为九日，与厥相应， 故期之旦日夜半愈。”如果后三日，诊察 时，也没厥逆，人也没好，怎么回事?太 过了，“而脉数，其热不罢者”，这也为 要好的样子，此为热气有余，即过于亢奋， “必发痈脓也。”这个热久不愈了，已经 满九天，后头老热起来了，热久不愈，必发恶疮，老在体表发热，在肌肉筋骨之间，营血受伤一定发痈脓的。 这段是这个意思，这个厥与热，是一种正邪交争的一种情况，如果厥几天，热 几天，过后了，再不厥不热了，这个病就 期望在厥热相应的时间好，如果不好热有 余，就会变为其它的病了，但不关乎虚寒 之阴证了。在这个厥逆的阶段，人要是能 吃也不是个好现象，有除中的可能。除中 也不全是病理进展造成的，也有人为的， 从下面可以看出来。