第14条

在进入肝脏的时候,就是进入人的最近一道的抵抗系统,在检查病人的时候,发现病人的 热慢慢的回头,病人在虚寒的时候,摸病人是冰冷,且病人的脉很弱很细,代表脉证相符,这就 没有危险,如果病人一点元气都没有,摸到病人的脉很大很壮,就不好了,这就是【内经】里面 的真脏脉,就是元阳快没有了,如果脉证合,病人热慢慢回头,体力慢慢恢复、热少,厥微,刚开 始热很少,手脚一点点冰冷,指头寒,默默不欲食,烦躁,这种人就是人元气要恢复的时候,就 是这种现象,肝病的人,小便看的很清楚,厥阴也是热,得到急性肝炎的,一得到肝病小便就变 成茶的很热,数日小便利色白者,此热除也,发炎的现象没有了;欲得食,胃口开了,这几种现 象代表厌阴证要痊愈了,只要看到病人体能慢慢的回头,胃口慢慢的打开,都是好的,突然吃 东西都是不好的,如果,若厥多而呕。手脚一天到晚都冰冷,恶心又吃不下东西,胸胁烦满者, 其后必便血,这是热太过了,里面发炎的现象很厉害,为什么呕?因为厥阴是肝脏,一热起来的 时候,肝肿起来就顶到胃,此即木克土,实际上胃并没有问题,热太多的时候,就会胸胁烦满, 热没有地方渲泻,就往肠子里面跑,大便就会带血。

这一条他就说的这个热厥，所以这个热甚者厥亦甚，热微呢厥也微，所以这个 厥呀，不是咱们遇到的手足厥冷就是属 热，也有属寒的，也有属热的。那么这一 段呢他就说热少微厥，热甚者厥亦甚，热 少者厥亦微呀，它是对于那个而说的。他 这个厥微啊，所以啊他仅仅是指头寒。咱 们头前讲那个阳微结，那段不也讲了吗， 手足冷，那也就是微厥，那个那是柴胡证， 里头有热，热往上亢，常常有厥逆发生。 嘿嘿不欲食，这证明，正说明这个少阳病 柴胡证，嘿嘿不欲食嘛，烦躁，心烦喜呕， 这不正是柴胡证嘛，那么这个微厥只是手指头寒，那么发现呢他是少阳柴胡证，那么经过数日，如果小便自利，而色白，那 么这说明这个热没有了。热没有了，厥也 就要没有了。那么这个时候如果欲得食， 其病为愈，那就没问题了。原起它热，咱 么讲过柴胡证，讲过了，讲过邪高痛下， 故使呕也，也就是热郁于半表半里的时候 啊他不能吃东西，如果热除，而能吃东西 了，那么这个微厥是一定能好的。这都是 论厥啊，他就这个厥的寒热虚实啊，他反 复的深论，假设要是厥而呕，开始是指头 寒那，这又进展了，真正变四肢厥冷了， 而且以前只是嘿嘿不欲饮食而已，现在反 倒呕了，胸胁也烦满，这就说明病进了， 这就使变成整个小柴胡汤证，开始的柴胡汤证并不明显，到这就极明显了。如果要是不治，使这个热往前加深，这个厥加重， 那么久后，一定要陷入胃肠而便脓血的， 而便血，这个热伤阴的时候他就要，他说 未来的时候可以有这些症状发生，这也是 热有余嘛，那么我们在临床上也常见到， 这个柴胡证常常手足冷呀，不要认为那是 寒，那正是一个热微厥微之象。这个常在 临床就能看见这么个情况。

这一条论述热厥轻证及厥热胜复的转归。

手足厥冷比拟轻微，发热也少，叫热少厥微。厥微是什么样子？“指头寒〞，手指头发冷，意在言外，手掌就不厥了，只有手指头凉。“默默不欲食，烦躁数日〞，厥阴和少阳是表里的，少阳病里有默默不欲食，为什么厥阴也有？因为肝胆相连，所以肝胆气郁有热，也默默不欲食，有点儿烦躁，烦躁是有热的现象。“小便利，色白者，此热除也〞，这就意味着“默默不欲食，烦躁数日〞的时候小便是发黄的，反映有热。“指头寒〞是反映厥微，“默默不欲食，烦躁数日〞，小便发黄是反映有热。如果小便也利了，颜色也不黄了，变白了，这个人的热也除去了。

“欲得食〞，愿意吃东西了，胃气和了，“其病为愈〞，病就要好了，因为他厥微，只是指头寒；另一个是出现小便利，色白，热也去了，这个病就好了。因此，我们在治三阴病时，关键看能不能吃东西。

“假设厥而呕，胸胁烦满者，其后必便血〞，倘假设不是这样，又是推理了。“假设厥而呕〞，厥是手足厥逆，呕是胃气上逆。“胸胁烦满者〞反映邪气郁结于肝胆，气机不舒。肝主藏血，邪热郁在肝胆不解，所以“必便血〞。厥阴病和少阳证有些关联，如胸胁满、呕、默默不欲食，表达了与少阳为表里的关系。但凡出现少阳证都有热，这是一个规律，因为少阳是阳经的病，阳经的病属阳，有热，“默默不欲食，烦躁数日〞，说明有热。“厥而呕，胸胁烦满者，其后必便血〞，也说明有热。如果厥阴病出现了少阳的病症，就是化热了。