望诊遵经

☆望诊遵经☆ 【隽德堂中医】 2 望诊遵经 叙 予先君石城翁，讳坤坚，字义彰。读书之暇，尝谓予曰：医之为道，至 精至微。明辨而行之，则可以济众。冒昧而施之，适足以杀人。尔学医有年 矣，抑亦知其要否？予起而对曰：昔轩辕氏定本草、作内经。卢扁雷桐，莫 不遵其规矩。汉晋唐宋，鲜能出其范围。今读其遗文，会其旨趣，其法门有 二：一曰诊；一曰治。望闻问切者，诊法也。针灸药石者，治法也。将欲治 之，必先诊之。非诊无以知其病，非诊无以知其治也。顾欲知其诊之所当然， 究其诊之所以然，则凡天地古今之理，南北高下之宜，岁时气候之殊，昼夜 阴晴之变，以至赋禀强弱之不齐，老少居养之各异，莫不著见于四诊焉。岂 但明乎血气经络皮肉筋骨，与夫病之五脏六腑，症之七情六淫也哉。盖著乎 外者，本乎内。见于彼者，由于此。因端可以竟委，溯流可以穷源。是故寒 热补泻之法，因诊而定。标本先后之理，因诊而分。七方十剂八法九针，莫 不因诊而决用舍焉。昔贤所谓明理者，明此理也。辨证者，辨此证也。理不 明，则证莫能辨。证不辨，则治莫能分。故治病必须知诊，诊病必须遵经。 予先君曰：入门矣，未入于室也。经文深奥，诊法精微，既已识其大纲，尤 ...